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اَلاَحَدُ
AL-AHAD
(El Único)
El único.
Allah es Al-Ahad, Él es incomparable, inigualable e indivisible. Al-Ahad es Aquel que estuvo, está y siempre estará solo. ¡Nadie puede jamás ser igual a Él en la esencia de todos Sus hermosos atributos!
Menciones del Corán y Hadith
De la raíz a-h-d que tiene las siguientes connotaciones árabes clásicas: ser uno ser el único, uno solo, único unir, unificar.
Di: "Él es Al-lah, Uno. (Quran 112:1)
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿١﴾
He prescrito para cada comunidad sus propios ritos, para que recuerden el nombre de Dios al sacrificar las reses que les proveí. Su Dios es uno solo. Entréguenle a Él su voluntad. Albricia a los humildes sumisos [que obtendrán la bienaventuranza], (Quran 22:34)
... ۗ فَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا ۗ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ ﴿٣٤﴾
One of the worse things is to make associations with Allah. Here’s passage from Quran regarding this:
And they say, “The Most Merciful has taken [for Himself] a son.” You have done an atrocious thing. The heavens almost rupture therefrom and the earth splits open and the mountains collapse in devastation. That they attribute to the Most Merciful a son. There is no one in the heavens and earth but that he comes to the Most Merciful as a servant. He has enumerated them and counted them a [full] counting. And all of them are coming to Him on the Day of Resurrection alone. Indeed, those who have believed and done righteous deeds – the Most Merciful will appoint for them affection. (Quran 19:88-96)
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الصَّمَدُ
AS-SAMAD
(El Proveedor Supremo)
COMO SAMAD SIGNIFICADO:
El Eterno, El Independiente, El Amo en quien se confía en los asuntos y se vuelve en las necesidades de uno. Él es el único al que una persona debe acudir cuando se siente impotente.
Allah es As-Samad, Él es aquel a quien se busca refugio en tiempos de adversidad. Él es eterno y satisface cada necesidad como debe ser satisfecha.
Menciones del Corán y Hadith
De la raíz s-m-d que tiene las siguientes connotaciones árabes clásicas: esforzarse por alcanzar u obtener algo a lo que acudir, necesidad de dirigirse o apuntar hacia algo para establecer, erigir algo para permanecer inalterable, sin cambios para ser sublime, eterno.
Luego de toda dificultad viene la facilidad. (Quran 94:5)
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٥﴾
Al-lah es el Absoluto.(Quran 112:2)
اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿٢﴾
Cuando una desgracia azota a la gente, invocan a su Señor arrepentidos. Pero cuando los agracia con Su misericordia, un grupo de ellos atribuye divinidades a su Señor [en la adoración](Quran 30:33)
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الْقَادِرُ
AL-QADIR
(El Omnipotente)
El Capaz, El Capaz, El Atribuido con Poder.
Allah es Al-Qaadir, el más poderoso con la capacidad de medirlo todo. Siempre que decreta una cosa, es. Nada puede interrumpir o perturbar la voluntad de Allah.
Menciones del Corán y Hadith
De la raíz q-d-r que tiene las siguientes connotaciones árabes clásicas: medir algo hacer manifiesta la medida de algo distribuir o repartir (como si fuera por medida), medir decretar, ordenar, decidir un asunto (como si midiera encajar) ejercitar el pensamiento en la preparación de algo, hacer uso de la razón (medir) tener el poder de lograr, volverse capaz, capaz de poder prevalecer, tener poder, tener control sobre
¿Acaso no ven que Dios, Quien creó los cielos y la Tierra sin agotarse, también tiene poder para resucitar a los muertos? Él es sobre toda cosa Poderoso.(Quran 46:33)
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَىٰ ۚ بَلَىٰ إِنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٣٣﴾
Quien ha hecho todo esto, ¿acaso no va a ser capaz de resucitar a los muertos?(Quran 75:40)
أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَىٰ ﴿٤٠﴾
Diles: "Él tiene el poder para enviarles un castigo que caiga del cielo o salga de la tierra bajo sus pies, o puede dividirlos en partidos y hacer que se persigan unos a otros con violencia". Observa cómo evidencio los signos para que entiendan. (Quran 6:65)
قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ ﴿٦٥﴾
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الْمُقْتَدِرُ
AL-MUQTADIR
(El Todo Autoritario)
El Poderoso, El Dominante, El que tiene el Poder perfecto que nada le es negado.
Allah es Al-Muqtadir, el todopoderoso que entrega la medida adecuada de todas las cosas. Tiene fuerza, poder y dominio absolutos. Nada está más allá de su poder.
Menciones del Corán y Hadith
De la raíz q-d-r que tiene las siguientes connotaciones árabes clásicas: medir algo, conocer la medida de algo distribuir, adjudicar o repartir la medida adecuada decretar, ordenar, decidir un asunto (como si se midiera para encajar) ejercer pensamiento en la preparación de algo, hacer uso de la razón para intentar o determinar algo para tener el poder de lograrlo, para ser capaz de poder prevalecer, para ser facultado.
Pero desmintieron todos Mis signos, y los castigué con un castigo severo, como solo puede hacer el Todopoderoso, el Omnipotente.(Quran 54:42)
كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُّقْتَدِرٍ ﴿٤٢﴾
En un lugar honorable, junto al Soberano Todopoderoso. (Quran 54:55)
فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ ﴿٥٥﴾
Exponles el ejemplo de la vida mundanal, y diles que es como el agua que envío del cielo, que riega la vegetación, pero luego ésta se seca y los vientos la dispersan. Dios tiene poder sobre todas las cosas. (Quran 18:45)
وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا ﴿٤٥﴾
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الْمُقَدِّمُ
AL-MUQADDIM
(El expedicionario)
El expedidor, el promotor, el que pone las cosas en su lugar.
Allah es Al-Muqaddim, Aquel que promueve o adelanta. Esto incluye promover a sus sirvientes a rangos más altos proporcionando ricas recompensas.
Menciones del Corán y Hadith
De la raíz q-d-m que tiene las siguientes connotaciones árabes clásicas: preceder, preceder a encabezar, conducir a ofrecer, adelantar destacar, poner al frente avanzar, promover existir sin comenzar
Si Dios castigara inmediatamente a la gente por sus injusticias, no dejaría ningún ser vivo sobre la faz de la Tierra. Pero les da una prórroga por un plazo determinado, y cuando venza su plazo no podrán retrasarlo ni adelantarlo ni siquiera un instante.(Quran 16:61)
وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَابَّةٍ وَلَٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ﴿٦١﴾
Narró Ali Ibn Abu Talib -Al-lah esté complacido con él-:"El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- de lo último que decía entre el tashahhud y el taslim (el saludo con el que se finaliza la oración) cuando hacía la oración era:"Oh Al-lah,perdóname aquéllo que haya hecho y lo que haya dejado de hacer,lo que haya heho en privado y lo que haya en público,aquéllo en lo que me haya sobrepasado y lo que tú sabes mejor que yo. Tú eres el Muqadimu (quien adelanta las cosas) y tú eres el Muajiru (quien hacer retrasar las cosas y asuntos), no hay más dios que tú".
Hadiz auténtico (sahih). - Registrado por Muslim
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة يكون من آخر ما يقول بين التشهد والتسليم: «اللهم اغفر لي ما قَدَّمتُ وما أخَّرْتُ، وما أسررتُ وما أعلنتُ، وما أسْرَفتُ، وما أنت أعلم به مني، أنت المُقَدِّم، وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت».
[صحيح] - [رواه مسلم]
¿Acaso son ellos los encargados de repartir la misericordia de su Señor? Soy Yo Quien concedo el sustento en la vida mundanal y elevo en grados a algunas personas sobre otras, para que así se sirvan y beneficien unos a otros. Sepan que la misericordia de su Señor es mejor que lo que pudieran acaparar [de bienes materiales en esta vida]. (Quran 43:32)
أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗ وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ ﴿٣٢﴾
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