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Os 99 nomes de Alá com explicações - 72 to 81
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الْمُؤَخِّرُ
AL-MU’AKHKHIR
O Atrasador, Aquele que coloca as coisas em seus devidos lugares. Ele antecipa o que deseja e atrasa o que deseja.
Allah é Al-Mu'akhkhir, Aquele que atrasa ou retém. Por Sua vontade, Ele pode deter os incrédulos no Dia do Juízo e impedi-los.
Menções do Alcorão e Hadith
Da raiz a-kh-r, que tem as seguintes conotações no árabe clássico: fazer retroceder, recuar, retirar-se, afastar-se, colocar para trás ou depois, fazer com que permaneça para trás, ficar para trás, ficar para trás, adiar, postergar, atrasar, retardar.
- Surata Nuh 71:4: "Para que Ele vos perdoe as vossas faltas e vos tolere até um termo prefixado. Sabei que quando o termo de Deus chega, não pode ser adiado. Se soubésseis!"
يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ ۖ لَوْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿٤﴾
- Surata Al-Muminun 23:41: "Então, o estrondo os apanhou com equidade e os convertemos em escuma. Abaixo os injustos!"
فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً ۚ فَبُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿٤١﴾
Surata Fussilat 41:44: E se houvéssemos revelado um Alcorão em língua persa, teriam dito: Por que não nos foram detalhados os versículos? Como! Um (livro) persa e um (Mensageiro) árabe? Diz-lhes: Para os fiéis, é orientação e bálsamo; porém, para aqueles quenão crêem e estão surdos, é incompreensível, como se fossem chamados (para algo) de um lugar longínquo."
وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ﴿٤٤﴾
الأوَّلُ
AL-AWWAL
(O Primeiro de Todos)
O Primeiro, Aquele cuja existência não tem princípio.
Allah é Al-Awwal, Ele é Aquele cuja existência não tem princípio. Ele é verdadeiramente o primeiro e nada existia antes d'Ele.
Menções do Alcorão e Hadith
Da raiz a-w-l, que tem as seguintes conotações do árabe clássico: ser o primeiro, princípio, estar antes, retornar, preceder, ser a primeira parte, ser o principal.
- Surata Al-Hadid 57:3: "Ele é o Primeiro e o Último; o Externo e o Interno, e é Onisciente."
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿٣﴾
- Surata Al-Hajj 22:47: "Eles te pedem que apresses o castigo, mas Deus jamais faltará à Sua promessa, porque um dia para o teu Senhor é como mil anos dos vossos."
وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ ۚ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ ﴿٤٧﴾
الآخِرُ
AL-AKHIR
(O Último Infinito)
O Último, Aquele cuja Existência não tem fim.
Allah é Al-Akhir, Aquele cuja existência se estenderá para além do fim deste universo. Ele será o último, assim como foi o primeiro.
Menções do Alcorão e dos Hadiths
Da raiz a-kh-r, que possui as seguintes conotações do árabe clássico: colocar para trás, pôr para trás, ser posterior, adiar, colocar no fim, ser o último, final, supremo.
- Surata Al-Hadid 57:3: "Ele é o Primeiro e o Último; o Externo e o Interno, e é Onisciente."
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿٣﴾
Trecho relacionado ao Dia do Juízo Final, extraído do Alcorão:
- Surata Al-Qiyamah 75:5-15: "Porém, o homem deseja praticar o mal, (mesmo) perante ele.(5)Perguntam: Quando acontecerá o Dia da Ressurreição? (6)(Responde-lhes): Quando vos forem deslumbradas as vistas,(7).E se eclipsar a lua. (8).E o sol e a lua se juntarem! (9)Nesse dia, o homem dirá: Onde está o refúgio? (10)Qual! Não haverá escapatória alguma! (11). Nesse dia, se dará o comparecimento ante o teu Senhor.(12) Dia em que o homem será inteirado de tudo quanto fez e tudo quanto deixou de fazer.(13) Mais, ainda, o homem será a evidência contra si mesmo,(14).Ainda que apresente quantas escusas puder.(15)"
بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ ﴿٥﴾ يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ﴿٦﴾ فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ ﴿٧﴾ وَخَسَفَ الْقَمَرُ ﴿٨﴾ وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ﴿٩﴾ يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ ﴿١٠﴾ كَلَّا لَا وَزَرَ ﴿١١﴾ إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ ﴿١٢﴾ يُنَبَّأُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ﴿١٣﴾ بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ ﴿١٤﴾ وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُ ﴿١٥﴾
الظَّاهِرُ
AZ-ZAAHIR
(O Perceptível)
O Manifesto, O Conspícuo, O Evidente
Allah é Az-Zaahir, Aquele que é evidente e conspícuo. Ele se tornou evidente sem ser visível. Sua essência e seus atributos são demonstrados em toda a Sua criação.
Menções do Alcorão e Hadith
Da raiz z-h-r, que possui as seguintes conotações do árabe clássico: ser visível, manifesto, óbvio, claro, distinto; abrir, vir à tona, fazer aparecer após estar oculto; ser conspícuo, distinto; ascender, subir, ter um status superior; ter a vantagem, subjugar, vencer; endossar, ajudar, auxiliar, apoiar os outros, tornar superior.
- Surata Al-Hadid 57:3: "Ele é o Primeiro e o Último; o Externo e o Interno, e é Onisciente."
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿٣﴾
- Surata Fussilat 41:53: "Apresentar-lhes-emos os Nossos sinais nos horizontes e neles mesmos, até que lhes seja manifesto que (o Alcorão) é a verdade. Acaso não basta o teu Senhor, que é Testemunha de tudo?"
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿٥٣﴾
- Surata At-Tawbah 9:33: "Ele foi Quem enviou o Seu Mensageiro com a Orientação e a Religião Verdadeira, para fazê-la prevalecer sobre todas as religiões, ainda que isso desgoste os idólatras."
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ﴿٣٣﴾ ۞
الْبَاطِنُ
AL-BAATIN
(O Imperceptível)
O Oculto, O Secreto, O Interior, O Conhecedor das Coisas Ocultas
Allah é Al-Baatin, ou Aquele que é oculto ou secreto. Allah é invisível, mas Sua existência é conhecida por meio de sinais. Allah é imanente e opera em toda a criação. Aquele que é o companheiro interior secreto.
Menções do Alcorão e Hadith
Da raiz b-t-n, que possui as seguintes conotações do árabe clássico: estar oculto, estar escondido, penetrar, estar dentro.
- Surata Al-Hadid 57:3: "Ele é o Primeiro e o Último; o Externo e o Interno, e é Onisciente."
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿٣﴾
Surata Al-Jinn 72:26-27: Ele é Conhecedor do incognoscível e não revela os Seus mistérios a quem quer que seja,(26)Salvo a um mensageiro que tenta escolhido, e faz um grupo de guardas marcharem, na frente e por trás dele,(27)
عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا ﴿٢٦﴾
Súplica do Profeta Muhammad ﷺ:
Abu Hurairah narrou que: Fátima foi ter com o Profeta ﷺ, pedindo-lhe um servo. Então ele ﷺ disse-lhe: "Diga: 'Ó Allah, Senhor dos Sete Céus e Senhor do Trono Magnífico, nosso Senhor e Senhor de tudo, Revelador da Torá, do Evangelho e do Alcorão, Divisor do grão e do caroço da tâmara, busco refúgio em Ti contra o mal de tudo o que Tu tens sob Tua proteção. Tu és o Primeiro, pois não há nada acima de Ti, e Tu és o Último, pois não há nada depois de Ti. E Tu és o Exaltado, pois não há nada acima de Ti. E Tu és o Exaltado, pois não há nada abaixo de Ti. Livra-me das dívidas e livra-me da pobreza.'"
اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَىْءٍ فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَىْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ اللَّهُمَّ أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَىْءٌ وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَىْءٌ وَأَنْتَ الظَّاهِرُفَلَيْسَ فَوْقَكَ شَىْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَىْءٌ اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْر
Allahumma Rabbas-samawati wa Rabbal-ardi, wa Rabbul-'Arshil-'Azim, Rabbana wa Rabba kulli shay, faliqal-habbi wan-nawa, wa munzilat-Tawrati wal-Injili wal-furqan. A'udhu bika min sharri kulli shayin 'anta akhidhun binasiyatih, alllahumma 'ant al'awwal falays qablaka shaay' wa'antal akhiru falaysa baadika shayy, Antaz-zahiru, fa laysa fawqaka shay’, wa antal-batinu fa laysa dunaka shay, aqdi 'annid-dayna waghnini minal-faqr
الْوَالِي
AL-WAALI
(O Detentor da Suprema Autoridade)
O Governador, Aquele que possui e administra todas as coisas.
Allah é Al-Waali, Aquele que é o único planejador e governador de todas as coisas. Ele é totalmente benevolente, prestativo e senhor de tudo. Ele administra e dispõe das coisas segundo a Sua vontade, com base no Seu discernimento.
Menções do Alcorão e Hadith
Da raiz w-l-y, que possui as seguintes conotações do árabe clássico: estar perto, próximo, próximo; ser amigo, ajudante, apoiador, mantenedor; defender, proteger (lit. relação amigável); estar no comando, direcionar alguém para algo; ser o mestre, dono, senhor.
- Surata Ghafir 40:51: "Por certo que socorreremos os Nossos mensageiros e os fiéis, na vida terrena e no dia em que as testemunhas comparecerem."
إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ ﴿٥١﴾
.Surata Ar-Ra'd 13:11: "Cada (de tais pessoas) tem (anjos) protetores. Escoltam-no em turnos sucessivos, por ordem de Deus. Ele jamais mudaráas condições que concedeu a um povo, a menos que este mude o que tem em seu íntimo. E quando Deus quer castigar umpovo, ninguém pode impedi-Lo e não tem, em vez d'Ele, protetor algum."
لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۗ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ ۚ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ ﴿١١﴾
الْمُتَعَالِي
AL-MUTA’ALI
(O Exaltado)
O Mais Exaltado, O Altíssimo, Aquele que transcende os atributos da criação.
Allah é Al-Muta'ali, Aquele que é o mais alto e exaltado acima de toda a criação. Ele está muito além de qualquer imaginação ou pensamento, e a mente humana é limitada demais para compreender Sua verdadeira grandeza.
Menções do Alcorão e dos Hadiths
Da raiz ‘a-l-w, que possui as seguintes conotações do árabe clássico: ser alto, elevado, nobre; ser exaltado, ascender, ser superior; exceder, ultrapassar; vencer, subjugar; avançar, promover, elevar-se; ascender, estar acima, ser eminente.
- Surata Ad-Dukhan 44:19: "E para que não vos ensoberbeçais perante Deus, porque vos apresento uma autoridade evidente."
وَأَن لَّا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي آتِيكُم بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٩﴾
- Surata Ar-Ra'd 13:9: "Conhecedor do incognoscível e do cognoscível, o Grandioso, o Excelso."
عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ ﴿٩﴾
- Surata An-Nahl 16:50: "Temem ao seu Senhor, Que está acima deles, e fazem o que lhes é ordenado."
يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ۩ ﴿٥٠﴾ ۞
- Surata Al-Isra 17:43: "Glorificado e Exaltado seja de tudo quanto dizem!"
سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا ﴿٤٣﴾
الْبَرُّ
AL-BARR
(A Fonte da Verdade)
A Fonte de Toda Bondade, o Justo, Aquele que é bondoso com Suas criaturas
Allah é Al-Barr, Aquele que é o grande benfeitor, o mais justo e a fonte da bondade. Ele é abundante em bondade e deseja o bem para as pessoas, concedendo-lhes saúde, riqueza e felicidade. Ele é sempre misericordioso e compassivo. Ele é Aquele que os cobriu com Seu sustento e escolheu quem Ele quis dentre eles, com Seu apoio, proteção e misericórdia especial.
Menções do Alcorão e Hadith
Da raiz b-r-r, que tem as seguintes conotações no árabe clássico: ser devotado, afetuoso, gentil; ser justo e correto, honesto, verdadeiro; ter consideração pelas circunstâncias do outro; ser benéfico, conceder dádivas abundantes; recompensar pelo serviço, retribuir; comportar-se com cortesia, fazer o bem; ser benigno, gracioso, bondoso; ser piedoso, virtuoso, justo; ser amplo, extenso.
- Surata At-Tur 52:28: "Nós já O invocávamos antes, porque Ele é o Benfazejo, o Misericordiosíssimo."
إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ ۖ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ ﴿٢٨﴾
- Surata Al-Baqarah 2:185: "O mês de Ramadan foi o mês em que foi revelado o Alcorão, orientação para a humanidade e vidência de orientação eDiscernimento. Por conseguinte, quem de vós presenciar o novilúnio deste mês deverá jejuar; porém, quem se achar enfermoou em viagem jejuará, depois, o mesmo número de dias. Deus vos deseja a comodidade e não a dificuldade, mas cumpri onúmero (de dias), e glorificai a Deus por ter-vos orientado, a fim de que (Lhe) agradeçais."
- شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿١٨٥﴾
التَّوَابُ
AT-TAWWAB
(Aquele que Sempre Aceita o Arrependimento)
Aquele que Aceita o Arrependimento, Aquele que Muitas Vezes Perdoa, Aquele que Aceita o nosso Retorno
Allah é At Tawwab, Aquele que nos chama de volta. Ele repetidamente conduz a humanidade ao arrependimento, caso esta se desvie temporariamente do caminho correto. Allah é indulgente e restaura a graça àqueles que se arrependem e perdoa aqueles que buscam o perdão.
Menções do Alcorão e Hadith
Da raiz t-w-b, que possui as seguintes conotações no árabe clássico: retornar, retornar à bondade, arrepender-se, ser restaurado, ser recompensado pelas boas ações, ser repetidamente convocado ou chamado.
- Surata An-Nasr 110:3: "Glorifica, então, o louvor do teu Senhor e implora o Seu perdão, porque Ele é Remissível."
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ﴿٣﴾
- Surata An-Nisa 4:64: “Ó humanos, temei a vosso Senhor, que vos criou de um só ser, do qual criou a sua companheira e, de ambos, fezdescender inumeráveis homens e mulheres. Temei a Deus, em nome do Qual exigis os vossos direitos mútuos e reverenciaios laços de parentesco, porque Deus é vosso Observador."
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا ﴿٦٤﴾
- Surata Al-Hujurat 49:12: " Ó fiéis, evitai tanto quanto possível a suspeita, porque algumas suspeitas implicam em pecado. Não vos espreiteis, nemvos calunieis mutuamente. Quem de vós seria capaz de comer a carne do seu irmão morto? Tal atitude vos causa repulsa! Temei a Deus, porque Ele é Remissório, Misericordiosíssimo."
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ ﴿١٢﴾
Then exalt [Him] with praise of your Lord and ask forgiveness of Him. Indeed, He is ever Accepting of repentance. (Quran 110:3)
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ﴿٣﴾
Our Lord, and make us Muslims [in submission] to You and from our descendants a Muslim nation [in submission] to You. And show us our rites and accept our repentance. Indeed, You are the Accepting of repentance, the Merciful. (Quran 2:128)
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿١٢٨﴾
الْمُنْتَقِمُ
AL-MUNTAQIM
(O Retaliador)
O Vingador, O Desaprovador, O Executor da Retribuição
Allah é Al-Muntaqim, Aquele que triunfa sobre Seus inimigos e os pune por seus pecados. Allah é o mais paciente, mas chegará o tempo em que a justiça deverá ser feita. Evitem o que Allah proibiu, pois Ele pune aqueles que são provocados.
Menções do Alcorão e Hadith
Da raiz n-q-m, que possui as seguintes conotações no árabe clássico: detestar, desaprovar, criticar, punir, vingar-se, infligir retribuição, vingar-se.
- Surata As-Sajdah 32:22: "E quem é mais injusto do que aquele que, ao ser exortado com os versículos do seu Senhor, os ignora? Por certo que puniremos os pecadores."
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا ۚ إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ ﴿٢٢﴾
- Surata Az-Zukhruf 43:41: "Mas, se te levarmos (pela morte), puni-los-emos."
فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُم مُّنتَقِمُونَ ﴿٤١﴾
- Surata Ad-Dukhan 44:16: "No dia em que os apanharmos com o maior rigor, puni-los-emos."
يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿١٦﴾ ۞
O Alcorão conta a história de Moisés (que a paz esteja com ele) e do Faraó, que desobedeceu aos múltiplos pedidos de Alá para seguir o caminho certo:
- Surata Az-Zukhruf 43:54-56: "E ludibriou o seu povo, que o acatou, porque era um povo depravado.(54)Mas, quando nos provocaram, punimo-los e os afogamos a todos.(55)E fizemos deles um escarmento e um exemplo para posteridade.(56)"
فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ ﴿٥٤﴾ فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٥٥﴾ فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِّلْآخِرِينَ ﴿٥٦﴾ ۞
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