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Os 99 nomes de Alá com explicações - 82 to 91
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العَفُوُّ
AL-AFUW
(O Supremo Perdoador)
O Perdoador, o Indulgente e o Eliminador de Pecados.
Allah é Al-Afuw, Aquele que perdoa os pecados e não deixa vestígios de nenhuma falta. Ele também perdoa as más intenções se elas não se concretizarem.
Menções do Alcorão e dos Hadiths
Da raiz ‘a-f-a, que tem as seguintes conotações no árabe clássico: perdoar, absolver; passar por cima, renunciar, absolver; obliterar todos os vestígios, apagar, remover; matar, deixar morrer; desviar-se da punição, não ver, anular; tornar imperceptível, dar espontaneamente, dar sem constrangimento; dar mais do que o devido.
- Surata Al-Mujadila 58:2: “Aqueles, dentre vós, que repudiam as suas mulheres através do zihar, saibam que elas não são suas mães. Estas são as queos geraram; certamente, com tal juramento, eles proferiram algo iníquo e falso; porém, Deus é Absolvedor, Indulgentíssimo.."
الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَائِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ ۖ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَرًا مِّنَ الْقَوْلِ وَزُورًا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ ﴿٢﴾
- Surata Al-Hajj 22:60: “Assim será! Aquele que se desforrar um pouco de quem o injuriou e o ultrajou, sem dúvida Deus socorrerá, porque éAbsolvedor, Indulgentíssimo.."
۞ ذَٰلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ ﴿٦٠﴾
- Surata An-Nisa 4:149: "Quer manifesteis o bem, quer o oculteis, ou perdoeis um mal, saibai que Deus é Absolvedor, Onipotente."
إِن تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَن سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا ﴿١٤٩﴾
- Surata An-Nisa 4:99: "Pode ser que Deus os absolva, porque Deus é Absolvedor, Indulgentíssimo."
فَأُولَٰئِكَ عَسَى اللَّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا ﴿٩٩﴾
الرَّؤُوفُ
AR-RA’UF
(O Benigno)
O Mais Bondoso, O Terno e Misericordioso, O Clemente e Compassivo
Allah é Ar-Ra'uf, Aquele que é extremamente compassivo. Ele é Aquele cuja misericórdia agraciará quem Ele quiser dentre Suas criaturas. Tudo o que Allah decreta é feito com perfeito discernimento e Ele jamais é severo ou injusto em Seus julgamentos.
Menções do Alcorão e Hadith
Da raiz r-a'-f, que possui as seguintes conotações no árabe clássico: ser bondoso, gentil, clemente; ser misericordioso, compassivo; ter piedade; demonstrar ternura.
- Surata At-Tawbah 9:117: "Deus absolveu o Profeta, os migrantes e os socorredores... Por certo que Ele é para com eles Piedoso, Misericordiosíssimo."
لَّقَد تَّابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴿١١٧﴾
- Surata Al-Hadid 57:9: " Ele (Deus) é Quem revela ao Seu servo lúcidos versículos, para que vos tire das trevas e vos conduza à luz, porque Ele é, para convosco, compassivo, Misericordiosíssimo."
هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَىٰ عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴿٩﴾
- Surata Al-Hashr 59:10: " E que escusas tereis para não contribuirdes na causa de Deus, uma vez que a Deus pertence a herança dos céus e daterra? Nesse caso, jamais podereis equiparar-vos aos que tiverem contribuído e combatido, antes da conquista - estes sãomais dignos do que aqueles que contribuíram e combateram posteriormente -, ainda que Deus tenha prometido a todos obem. Sabei que Deus está inteirado de tudo quanto fazeis.”
وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴿١٠﴾
مَالِكُ الْمُلْكِ
MALIKUL-MULK
(O Eterno Possuidor da Soberania)
Aquele que controla o Domínio e concede domínio a quem Ele quiser.
Allah é Malikul-Mulk, o Senhor do Reino. Ele é o único dono de toda a criação e, com autoridade absoluta, pode agir de qualquer maneira, a qualquer momento e de qualquer forma.
Menções do Alcorão e dos Hadiths
Da raiz m-l-k, que possui as seguintes conotações do árabe clássico: possuir, ser dono exclusivamente, exercer autoridade, comandar, ter poder sobre, governar, reinar.
- Surata Al-Imran 3:26: "Dize: Ó Deus, Possuidor da Soberania! Tu concedes a soberania a quem Te apraz e a retiras de quem desejas; exaltas quem queres e humilhas quem Te apraz. Em Tuas mãos está o Bem, porque Tu és Onipotente."
قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٢٦﴾
- Surata Ar-Ra'd 13:15: “A Deus se prostram aqueles que estão nos céus e na terra, de bom ou mau grado, tal como acontece com as suas sombras, ao amanhece e ao entardecer.”
وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ۩ ﴿١٥﴾
- Surata Al Baqara 2:107: Porventura, não sabes que a Deus pertence o reino dos céus e da terra e que, além de Deus, (vós) não tereis outroprotetor, nem defensor?
أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ﴿١٠٧﴾
- Surata Ar-Ra'd 13:16: Pergunta-lhes: Quem é o Senhor dos céus e da terra? E afirma-lhes: Deus! E dize-lhes: Adotareis, acaso, em vez d'Ele, ídolos, que não podem beneficiar-se sem defender-se? Poderão equiparar-se as trevas e a luz? Atribuem, acaso, a Deusparceiros, que criaram algo como a Sua criação, de tal modo que a criação lhes pareça similar? Dize: Deus é o Criador detodas as coisas, porque Ele é o Único, o Irresistibilíssimo.
- قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ ۚ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ ۗ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ ۚ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ﴿١٦﴾
ذُوالْجَلاَلِ وَالإكْرَامِ
ZUL JALAALI WAL IKRAM
(O Possuidor de Majestade e Honra)
O Senhor da Majestade e da Generosidade.
Allah é Zul-Jalaali-wal-Ikram, Aquele que é glorioso e majestoso. Ele é o possuidor de toda a glória e honra. Ele é Aquele que merece ser exaltado e não negado.
Menções do Alcorão e Hadith
Os atributos de Allah nesta frase são baseados na raiz j-l-l, que significa: ser supremamente grande, ser glorioso, majestoso, ser sublime, ser elevado, nobre, muito acima, independente.
- Surata Ar-Rahman 55:78: Porventura, não sabes que a Deus pertence o reino dos céus e da terra e que, além de Deus, (vós) não tereis outroprotetor, nem defensor?
تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴿٧٨﴾
- Surata Al-Hajj 22:77: " Ó fiéis, genuflecti, prostrai-vos, adorai vosso Senhor e praticai o bem, para que prospereis."
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩ ﴿٧٧﴾
- Surata Ar-Rahman 55:27: E só subsistirá o Rosto do teu Senhor, o Majestoso, o Honorabilíssimo
وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴿٢٧﴾
- Surata Al-A'raf 7:143: "E quando Moisés chegou ao Nosso encontro e o seu Senhor lhe falou, disse: Ó Senhor meu, permite-me que Te veja! Respondeu-lhe: Jamais poderás ver-Me! Porém, olha o monte; se ele permanecer em seu lugar, então Me verás. Mas, quando o seu Senhor resplandeceu sobre o monte, este se reduziu a pó e Moisés caiu desmaiado. E quando recuperou o sentido, disse: Glorificado sejas! Arrependo-me a Ti e sou o primeiro dos fiéis."
وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٤٣﴾
الْمُقْسِطُ
AL-MUQSIT
O Equitativo, Aquele que é Justo em Seu julgamento.
Allah é Al-Muqsit, Aquele que é o mais justo e equitativo. Ele reconhece e concede recompensas imensuráveis por qualquer bem, por menor que seja. Ele é Aquele que guia a humanidade à justiça e à harmonia.
Menções do Alcorão e dos Hadiths
Da raiz q-s-t, que possui as seguintes conotações no árabe clássico: agir com justiça, equidade; eliminar a injustiça; estabelecer um equilíbrio justo.
- Surata Ar-Ra'd 13:18: Deus dá testemunho de que não há mais divindade além d'Ele; os anjos e os sábios O confirmam Justiceiro; não há maisdivindades além d'Ele, o Poderoso, o Prudentíssimo.
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿١٨﴾
- Surata Al-A'raf 7:29: “Dize ainda: Meu Senhor só ordena a eqüidade, para que vos consagreis a Ele, em todas as mesquitas, e O invoqueissinceramente. Assim como vos criou, retornareis a Ele.”
قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ ۖ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ۚ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ ﴿٢٩﴾
Cultive o hábito de defender a justiça e agir com retidão. Você prestará contas a Deus, e Ele certamente ficará satisfeito.
- Surata An-Nisa 4:135: " Ó fiéis, sede firmes em observardes a justiça, atuando de testemunhas, por amor a Deus, ainda que o testemunho sejacontra vós mesmos, contra os vossos pais ou contra os vossos parentes, seja contra vós mesmos, contra os vossos pais oucontra os vossos parentes, seja o acusado rico ou pobre, porque a Deus incumbe protegê-los. Portanto, não sigais os vossoscaprichos, para não serdes injustos; e se falseardes o vosso testemunho ou vos recusardes a prestá-lo, sabei que Deus estábem inteirado de tudo quanto fazeis”.
۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا ۚ وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴿١٣٥﴾
الْجَامِعُ
AL-JAAMI’
(O Reunidor das Criações Dispersas)
O Reunidor, Aquele que reúne as criaturas em um dia sobre o qual não há dúvida, o Dia do Juízo Final.
Allah é Al-Jaami’, Ele é Aquele que tem o poder de reunir e organizar tudo o que foi disperso. Ele é Aquele que compõe e conecta as coisas.
Menções do Alcorão e Hadith
Da raiz j-m-‘ que tem as seguintes conotações do árabe clássico: coletar, reunir, congregar, juntar, reunir, reconciliar, conectar, combinar, formar uma conexão entre, união, compor, organizar, resolver ou solucionar algo.
- Surata Al-Imran 3:9: "Ó Senhor nosso, Tu consagrarás os humanos para um dia indubitável. E Deus não faltará com a promessa."
رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ﴿٩﴾
- Surata Al-Qiyamah 75:3-4-5: "Porventura, o homem crê que jamais reuniremos os seus ossos? (3) Sim, porque somos capaz de restaurar as cartilagens dos seus dedos.(4) Porém, o homem deseja praticar o mal, (mesmo) perante ele.(5)"
أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ ﴿٣﴾ بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ ﴿٤﴾ بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ ﴿٥﴾
- Surata Al-Mursalat 77:38 : 'Eis o Dia da Discriminação, em que vos congregaremos, juntamente com os vossos antepassados! "
هَٰذَا يَوْمُ الْفَصْلِ ۖ جَمَعْنَاكُمْ وَالْأَوَّلِينَ ﴿٣٨﴾
- Surata At-Tur 52:21: "E aqueles que creram, bem como as sua proles, que os seguirem na fé, reuni-los-emos às suas famílias, e não osprivaremos de nada, quanto à sua recompensa merecida. Todo o indivíduo será responsável pelos seus atos!"
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ ۚ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ ﴿٢١﴾
الْغَنِيُّ
AL-GHANIYY
(O Autossuficiente)
Aquele que não precisa da criação.
Allah é Al-Ghaniyy, Ele é o Autossuficiente e independente. Ele não precisa de nada, pois está completamente satisfeito e livre de dependências. Allah é Aquele de cuja riqueza e bens todos os outros dependem.
Menções do Alcorão e Hadith
Da raiz gh-n-y, que possui as seguintes conotações no árabe clássico: estar livre de desejos ou necessidades; ser autossuficiente, independente; ser capaz de viver sem a ajuda de outros; estar contente, satisfeito; ser rico, próspero, próspero.
- Surata Muhammad 47:38: "Eis, então, que sois convidados a contribuir na causa de Deus. Porém, entre vós, há aqueles que mesquinham; mas quemmesquinha certamente o faz em detrimento próprio; sabei que Deus é, por Si, Opulento, enquanto que vós sois pobres. E serecusardes (contribuir), suplantar-vos-á por outro povo, que não será como vós. "
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاءُ ۚ وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم ﴿٣٨﴾
- Surata Az-Zumar 39:7: “Se desagradecerdes, (sabei que) certamente Deus pode prescindir de vós, uma vez que Lhe aprazerá. E nenhum pecadorarcará com culpa alheia. Logo, vosso retorno será a vossa Senhor, que vos inteirará do que tiverdes feito, porque é Sabedordos recônditos dos corações.”
إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ ۖ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ۗ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴿٧﴾ ۞
- Surata Al-Hadid 57:24: Que mesquinha e recomenda aos demais a avareza. Mas quem desdenhar, que fique sabendo que Deus é, por Si só, oOpulento, o Laudabilíssimo.
الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ ۗ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ﴿٢٤﴾
الْمُغْنِي
AL-MUGHNI
O Enriquecedor, Aquele que satisfaz as necessidades das criaturas.
Allah é Al-Mughni, Aquele que dá abundantemente e provê tudo o que é necessário. Ele enriquece toda a criação para que todos possam estar satisfeitos e contentes.
Menções do Alcorão e Hadith
Da raiz gh-n-y, que possui as seguintes conotações no árabe clássico: estar livre de desejos ou necessidades; ser autossuficiente; ser capaz de viver sem a ajuda de outros; estar contente, satisfeito; ser rico, próspero.
- Surata At-Tawbah 9:28: Ó fiéis, em verdade os idólatras são impuros. Que depois deste seu ano não se aproximem da Sagrada Mesquita! E setemeis a pobreza, sabei que se a Deus aprouver, enriquecer-vos-á com Sua bondade, porque é Sapiente, Prudentíssimo.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا ۚ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاءَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٢٨﴾
- Surata An-Najm 53:48: “E que Ele enriquece e dá satisfação.”
وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَىٰ وَأَقْنَىٰ ﴿٤٨﴾
- Surata Ad-Duha 93:8: "E não te encontrou necessitado e te enriqueceu?"
وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ ﴿٨﴾
Abu Huraira relatou: O Profeta, que a paz e as bênçãos estejam sobre ele, disse: “A verdadeira riqueza não está em possuir muitos bens. A verdadeira riqueza está na riqueza da alma.”
Fonte: Sahih al-Bukhari 6081, Sahih Muslim 1051. Grau: Muttafaqun Alayhi (autenticidade consensual) segundo Al-Bukhari e Muslim.
اَلْمَانِعُ
AL-MAANI’
Aquele que retém a graça.
Allah é Al-Maani, Aquele que retém a graça daqueles que não a merecem. Allah protege as pessoas de situações prejudiciais e impede ações indesejáveis. Ele pode reter Sua luz daqueles que O rejeitam deliberadamente.
Menções do Alcorão e Hadith
Da raiz m-n-‘, que possui as seguintes conotações no árabe clássico: impedir, dificultar, conter, refrear, negar, resistir, proibir, recusar, vetar, guardar, defender, proteger.
- Surata Al-Mulk 67:21: Ou então, quem será que os sustentará se Ele retiver as Suas mercês? Não obstante, obstinam-se na perfídia e no extravio.
أَمَّنْ هَٰذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ ۚ بَل لَّجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ ﴿٢١﴾
- Surata Al-Hajj 22:38: Em verdade, Deus defende os fiéis, porque Deus não aprecia nenhum pérfido e ingrato.
۞ إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ﴿٣٨﴾
- Surata Al-Hashr 59:7: Tudo quanto Deus concedeu ao Seu Mensageiro, (tomado) dos moradores das cidades, corresponde a Deus, ao SeuMensageiro e aos seus parentes, aos órfãos, aos necessitados e aos viajantes; isso, para que (as riquezas) não sejammonopolizadas pelos opulentos, dentre vós. Aceitai, pois, o que vos der o Mensageiro, e abstende-vos de tudo quanto elevos proíba. E temei a Deus, porque Deus é Severíssimo no castigo.
مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴿٧﴾
الضَّارَّ
AD-DARR
O Corretor, O Equilibrador, O Afligidor, O Afligidor, O Punidor.
Allah é Ad-Daarr, Aquele que prejudica ou beneficia quem Ele quer. Ele é Aquele cuja sabedoria pode escolher usar correções enérgicas para desencorajar o comportamento errado.
Menções do Alcorão e Hadith
Da raiz d-r-r, que tem as seguintes conotações do árabe clássico: ter uma opinião contrária; aplicar correção enérgica; praticar um ato indesejável; causar inconvenientes, aborrecer, afligir; causar adversidade, afligir; prejudicar, ferir e magoar.
- Surata Al-An'am 6:17: Se Deus te infligir um mal, ninguém, além d'Ele, poderá removê-lo; por outra, se te agraciar com um bem, será porque éOnipotente.
وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿١٧﴾
- Surata Al-An'am 6:71: “Pergunta-lhes: Devemos, acaso, invocar em vez de Deus, a quem não pode beneficiar-nos nem prejudicar-nos? Devemos, depois de Deus nos haver iluminado, voltar-nos sobre os nossos calcanhares, como (o fez) aquele a quem osdemônios fascinaram e deixaram aturdido na terra, apesar de Ter amigos que lhe indicavam a verdadeira senda, dizendo-lhes: Vinde a nós! Dize: A orientação de Deus é a verdadeira Orientação, e foi-nos ordenado submeter-nos aoSenhor do Universo.”
قُلْ أَنَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَىٰ أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۖ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٧١﴾
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Os 99 nomes de Alá com explicações
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